在女人面前，他们都是“写真狂人”：陈冠希与荒木经惟。只是一个是诱骗很天真、很傻的“玉女”调情而自私的高手，一个是将“私情主义”的摄影带入当代艺术殿堂的摄影大师。

　　“在生理上，性行为是一种旺盛精力的赠礼。”香港明星陈冠希这次荒诞意外的“赠礼”，竟一时令全社会决堤。

　　当我看着众人还在疯狂这些新作时，我总在为荒木经惟可惜，在中国，从来没有产生过像这样对情色照片文化进行追逐的集体热情。这个“艳照门”，建立于粗劣的摄影技术、卑劣的八卦窥视欲与纠缠不清的道德操守之上，我们无从看到艺术。

　　如果有一场“性自由主义”的入侵，荒木经惟是解放日本人对待人体裸体摄影传统观念的第一人。在作品中呈现的人体风情，荒木成为日本艺术风景中最为突出的实践品，他亦在这样的实践中，一方面引起了广泛的国际艺术关注，另一方面，也为人们看待“人体”提供了一个光明正大的艺术路径。

　　他拍摄女人、人脸、城市以至花，荒木经惟曾将他的摄影主题提升为对“人生”的拍摄。“其实这些照片本身并没有什么主题，是我把它们统统都归纳在‘人生’这个大主题下。我是从自己的角度来观察和体验世间万象，并与拍摄对象建立一种感情交流，建立一种关系性。”

　　与此比较，我相信陈冠希在与那些女明星的交往中，持续地拍摄她们的私情艳照，无论如何，亦存在着一个“记录人生”的工作，而将她们都保存下来，而不是在玩乐完毕后删去，亦正是其系统工程的一种私心考虑。

　　“私情主义”与“私摄影”是对荒木经惟的艺术风格的最常见的归纳。他曾说，“在摄影中，最重要的是要有自己的‘情’。‘情’对于人生来说是最重要的，摄影要表现人的本质，因此‘情’是绝对不能没有的。”

　　与此比较，陈冠希的系列作品，除了他的淫亵之心和欲望之态外，别无它物，假若他还真的看过荒木经惟才决定这样拍摄的话，那他真的是误读了。